引言
客廳,在人居環(huán)境中處于一個(gè)重要的位置,是重中之重。大多數(shù)人這樣認(rèn)為,客廳是家庭中入戶最直接的地方,在一個(gè)家庭中,它總處于一個(gè)最明顯、最主要的位置,而且,客廳在家庭中是接待親戚朋友的地方,同時(shí),客廳也應(yīng)該是居住者講究個(gè)性的地方,居住者的愛好、文化素質(zhì)、人品都可以通過客廳的設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來,客廳除了要滿足合理的功能外,材料、色彩、質(zhì)感、照明以及對于家庭成員的生活方式都要進(jìn)行合理的統(tǒng)一考慮,最終達(dá)到滿意的效果。廣場在城市空間中是一個(gè)不可缺少的部分,廣場的存在也像客廳在家庭中的地位一樣具有類似的特點(diǎn)。
1.城市廣場的起源與發(fā)展
城市廣場的發(fā)展與城市空間的發(fā)展是同步的。從城市廣場的歷史來看,它在一定程度上反映了人類生存方式的特征,是人類生活環(huán)境和城市空間的一個(gè)重要組成部分。城市廣場起源于歐洲。早在古希臘時(shí)候,許多宗教活動,都是在廣場中舉行的。隨著時(shí)代的變更,廣場的種類日益地增多,在形式上出現(xiàn)了政斜屋面綠化花盆治性廣場、紀(jì)念性廣場等,廣場逐漸成了城市的象征。到了現(xiàn)代,城市居民對廣場的依賴越來越強(qiáng)烈,伴隨著城市的發(fā)展而發(fā)展起來的城市廣場,越來越多的受到人們的關(guān)注。城市廣場被賦予了新的內(nèi)涵,它是為了滿足多種城市社會需要而建設(shè)的,具有一定的文化內(nèi)涵的戶外公共交往空間,成為城市整體空間環(huán)境中不可分割的一個(gè)組成部分,甚至成為城市的標(biāo)志。
2.城市廣場的特點(diǎn)
2.1.依據(jù)基地環(huán)境構(gòu)建城市廣場
廣場,顧名思義,具有廣闊的空間,是以周圍三維的立體空間為依托,強(qiáng)調(diào)二維的開敞性。它的空間是以實(shí)體形式而存在的。而這些三維的立體空間又構(gòu)成了廣場的視覺焦點(diǎn)。是和周圍環(huán)境緊密地聯(lián)系在一起的。是為了滿足社會發(fā)展需要而建設(shè)的。同時(shí),建筑物本身的體量、造型等特點(diǎn)也體現(xiàn)了某種精神,成為廣場精神內(nèi)的重要組成部分。
以漢中門廣場為例,它的建設(shè)對南京這個(gè)擁有悠久歷史的六朝古都城市有著重要的影響。從而實(shí)現(xiàn)了對古遺址的保護(hù)。它的建設(shè)是南京豐富歷史文化積淀的一個(gè)縮影。從漢中門廣場的歷史沿革來談,據(jù)調(diào)查,石城門現(xiàn)僅存東、西兩面墻體和東、西兩券城門。因其正對石頭城,故命名謂石城門,入清以后,便演繹為漢西門,并一直沿用至今。1931年,在漢西門北約20米處拆城開門,并以路為名,稱漢中門。由此,慢慢地人們即以漢中門來統(tǒng)稱包括漢西門在內(nèi)的這一地段。漢中門雖然在上世紀(jì)70年代末開辟虎踞路時(shí)拆除,但拆除后的廣場仍習(xí)慣稱為漢中門廣場。1997年3月18日,以漢西門為主體的漢中門市民休閑廣場正式竣工開放。 漢中門廣場為城西干道中段的交通集散點(diǎn),東口為漢中門,西口接石城橋,與鳳凰南路、長虹路相接,南口為虎踞南路,北直通南京長江大橋。處于這樣的地理位置,建成的廣場,東起南京中醫(yī)學(xué)院大門,西起組合花盆石城橋,南起漢中商場,北到清涼門與虎踞路相連。南北向路幅45米,東西向路幅由40米過渡到45米,道口總面積為77260平方米。在這樣的一個(gè)開闊的空間里,以突出古石城門的濃郁歷史內(nèi)涵為基調(diào),原漢中門廣場城門殘留城墻和南側(cè)城墻屹立在道路中間,路形不規(guī)則,交通極不暢通,為南京市嚴(yán)重的“卡脖子”道口之一。新建后的漢中門廣場的設(shè)計(jì)是以這些歷史留給我們的“古城墻”建筑物為設(shè)計(jì)主題向古今雙向延伸的。新建的漢中門廣場是南京城市形象的一個(gè)縮影,是從江北直達(dá)市區(qū)的一個(gè)重要的交通要道,廣場成為了南京的一個(gè)具有特色的地方,現(xiàn)在的漢中門廣場是圍繞“古城墻”,和新建廣場達(dá)成共鳴。因此,因地制宜是廣場建設(shè)的一個(gè)特點(diǎn)。
2.2.開放與交往是廣場的基本功能
城市廣場最重要的一個(gè)基本功能就是為城市居民提供一個(gè)聚會、休閑的活動場所。它是個(gè)交往的場所。因此,城市廣場必然是一個(gè)公共性的開放的活動空間,廣場應(yīng)便于開展各種休閑、運(yùn)動、娛樂、集會等各種活動,具有良好的交通可達(dá)性,同時(shí)廣場還應(yīng)具有良好的可參與性。從環(huán)境心理學(xué)角度上來說,個(gè)體對空間需求的公共性表示人們具有對公共活動、相互交往以及共同使用空間的需求特性。環(huán)境心理學(xué)家把符合人對空間需求的公共性的空間稱為社會向心空間,指傾向于使許多人聚集在一起,促使人們相互交往,尋求豐富的環(huán)境刺激的空間。人類對空間需求的公共性主要體現(xiàn)在人際交往上,通過人際交往,個(gè)體之間不但進(jìn)行了信息、思想和情感溝通,而且滿足了個(gè)人的心理需要。只有城市居民最大限度地參與廣場的各種活動,能夠充分利用廣場的各種設(shè)施,其公共性才能得以體現(xiàn)。另外,再次從環(huán)境心理學(xué)的角度來說,“場所”就是強(qiáng)調(diào)人在其中的感知、情緒和行為。場所就有一定的內(nèi)在的心理力度,從而吸引和支持著人們的活動。因此,城市廣場的本質(zhì)是一種社會活動場所,是城市形態(tài)中重要的組成部分。城市廣場的布局、空間規(guī)模及其美感、愉悅感都要以能滿足最廣大人民的活動需求為衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此,開放和交流不僅是人作為社會中一員的基本要求,也是社會生活的組成部分。大量的調(diào)查研究已經(jīng)證明,公共活動對個(gè)體的身心健康有著很大的影響。城市廣場設(shè)計(jì)理念也應(yīng)該著重地強(qiáng)調(diào)為人所用,給居民提供一個(gè)展示自己的舞臺。我們要努力創(chuàng)造一個(gè)富于生氣、具有人情味的城市廣場環(huán)境。然而,在現(xiàn)代城市的物質(zhì)空間中,人們或被“拋”在一邊,或是被成群的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)隔開,人們彼此缺少交往,缺乏友誼,這根本無法滿足人們對空間的公共性的需求。因此,城市廣場的建設(shè)該考慮到人文性。
以漢中門廣場為例,一天中,它都為居民提供了各種各樣的生活方式。早上,中老年人主要是進(jìn)行健身活動;上下午則主要是以聚會為主,傍晚和晚上活動的人群最多,主要活動內(nèi)容以散步、休息為主。在一年中,春秋季居民可以到廣場上放風(fēng)箏,夏季,居民可以在大樹下納涼屋面種植花箱,人可以通過廣場很好的交往起來,在城市廣場的需求方面,不同居民也是不一樣的,不同年齡段的人,生活方式也是不一樣的。漢中門廣場大面積的草坪、熱鬧的處所以及城門旁游樂玩具的設(shè)施給那些喜歡群聚、聊天、遛鳥的老年人、好動的青年人、活潑的孩子們提供了一個(gè)場所。而沿城墻一邊的綠蔭大樹,地面的鵝卵石鋪裝給情侶們提供了一個(gè)安靜的地方。因此,城市廣場不僅僅是城市的展示空間,而且還要有明確的功能區(qū)分,要形成動靜有序、開放和封閉相結(jié)合的空間結(jié)構(gòu),用來滿足各式各樣的人交往的需要。
在樹種的選擇和服務(wù)設(shè)施上也要體現(xiàn)城市廣場的人文關(guān)懷。城市廣場作為城市空間的客廳,必然要考慮到居民的舒適性。漢中門廣場內(nèi)的綠地設(shè)計(jì),采用了多種形式,他分了回歸田園區(qū)、舞臺廣場活動區(qū)和休閑漫步區(qū)。廣場鋪植草坪植被約8000平方米,栽植了龍柏、杜鵑、紅花檵木等多種喬灌木,并置有草花數(shù)千盆。夏天,南京的紫外線輻射強(qiáng),大型的喬灌木,能為居民提供較多的樹蔭。此外,漢中門廣場綠化草坪不僅具有觀賞性,它更具有實(shí)用性,花壇均砌成30-40公分高、35公分寬的矮墻,使廣場可坐率達(dá)到80%以上。在回歸田園區(qū),一反傳統(tǒng)的花池高出地面的形式,采用了花池與鋪地相平、甚至下沉、使市民漫步其間,能最大限度地接觸草坪,接觸綠色,感受自然。這樣拉進(jìn)了城市居民和廣場的距離,使城市廣場的親和力大為增強(qiáng),從而在心理上增強(qiáng)市民的凝聚力和信心,加強(qiáng)居民對城市的歸屬感。不僅綠化的布局,漢中門廣場其中的公用設(shè)施也是比較齊全的,有公廁、電話亭、座椅、照明燈光、垃圾筒、供殘疾人的無障礙通道等設(shè)施,這些都是為了滿足在廣場休息的居民交往的需要。
2.3.文化內(nèi)涵是廣場的靈魂
客廳是講究文化的地方,是體現(xiàn)居住者文化素養(yǎng)和個(gè)性的地方,在一個(gè)城市的廣場中,文化是特色的靈魂,一個(gè)沒有特色的廣場是沒有靈魂的廣場。今天,隨著改革開放的深入發(fā)展,人民生活水平的提高,信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,新的文化交往不再局限于某種單一的形式,人們開始關(guān)注更多交往文化,人、文化、廣場形成了廣場人文的生態(tài)系統(tǒng),廣場文化成為了廣場建設(shè)中不可缺少的一部分,從而,廣場成為了文化空間的載體。因此,城市廣場的設(shè)計(jì)要能夠反映地域特色和時(shí)代特征。充室外植物墻分挖掘地方自然與人文特色。
還是以漢中門廣場為例,廣場內(nèi)有全國重點(diǎn)保護(hù)文物—石城門,距記載南京城墻不僅是我國,而且是世界上規(guī)模最大的磚砌的都城城墻,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,該門始建于南唐,為南京現(xiàn)存歷史最悠久的城門,這里歷史文化氛圍濃重,是六朝古都南京深厚文化的縮影。廣場上綠地和鋪裝圖案采用了方格的形式,隱喻了中國古代城市的方格網(wǎng)布局體系;石制的辟邪抽象了六朝石刻的精華;記事碑,古井遺址向人們訴說著古老的歷史;石燈籠,石鼓凳則營造出懷舊的氛圍……這些設(shè)施,其布置除了滿足自身的功能外,都是為了與廣場的主題相匹配,在道路上,曲尺形、正方形、方格形均體現(xiàn)出歷史感的肅穆與嚴(yán)謹(jǐn),現(xiàn)代歸整形式強(qiáng)化古城門的歷史特征,以上都是為游憩其間的人們營造出整體的歷史文化感。這一切都是為了突出了以古城門為代表的傳統(tǒng)風(fēng)格,PVC發(fā)泡花箱在整體規(guī)劃上做了規(guī)則式的布局,使古城墻與新建廣場構(gòu)成統(tǒng)一基調(diào)。城市的廣場應(yīng)該突出地方文化,不同的地區(qū),氣候、地形、自然景觀都有差異,南京則有自己的地方特色,那么南京的城市廣場就該結(jié)合南京的特點(diǎn),以突出優(yōu)勢和自己的個(gè)性,從而提升城市的文化品位。另外,城市廣場要突出大眾文化,城市廣場是市民的廣場,所有人都有權(quán)利使用廣場,廣場的建設(shè)要適合大多數(shù)人的需要,廣場的文化應(yīng)該是大眾的文化,要立足于本地,能夠?yàn)閺V大市民所接受并貼近生活。在廣場中的雕塑、建筑小品、水景、綠地等要反映當(dāng)?shù)鼐用竦纳钐攸c(diǎn)和精神風(fēng)貌。
3.結(jié)束語
城市廣場是城市規(guī)劃環(huán)境中的重要組成部分,它是城市空間的節(jié)點(diǎn)。它的分布和功能定位取決于城市的整體設(shè)計(jì)。漢中門廣場的設(shè)計(jì)在其獨(dú)特性的同時(shí),存在著普遍性。廣場空間設(shè)計(jì)的多功能復(fù)合,廣場空間的多層次,廣場的文化內(nèi)涵充實(shí),對地方特色、歷史文脈的繼承等,是漢中門廣場的主要特點(diǎn)。現(xiàn)代城市廣場無論其功能、內(nèi)容和形式都必須適應(yīng)和滿足現(xiàn)代城市社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,廣場的設(shè)計(jì)與規(guī)劃在文化內(nèi)涵方面,也是不可缺少的一個(gè)部分。
注釋:①李其容:《城市規(guī)劃與歷史文化保護(hù)》,東南大學(xué)出版社, 2003年1月第一版,P87
參考文獻(xiàn):
①王珂,夏健,楊新海編著. 《城市廣場設(shè)計(jì)》.南京,東南大學(xué)出版社,1999
②劉蔓編著.《景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)》.成都,西南師范大學(xué)出版社,2000
③周嵐編著.《城市空間美學(xué)》.南京,東南大學(xué)出版社,1999